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时代在变化，作为陪同人类审美的艺术也应该发生变化，这是毋庸置疑的。书法生长到今天，可以说险些失去了实用功效（记载信息的功用）而生长为纯粹的艺术形式，今天书法的意义在于人们精神生活寄托的一部门，陶冶人们的情操，作为蕴含中华文化基因的书法艺术，给人们带来了精神享受。

当下，书法艺术已深入到我们的生活，我们不能不看到，今天的中国书法与古代相比简直已有所差别：一是书法的古典文化情况发生了变化，好比毛笔字的群众基础、古典诗词的普遍修养、国学学术配景等等；二是人们的看法也与昔人不尽相同，好比书法作为一种走向公共的艺术形式(展览、参赛、笔会等)，不再是修养、自娱的手段。弘一法师至夏丏尊信札应该说，这些因素对今世书法发生了一定的影响，但并非一些学者认为的它们改变了中国书法现代演进，以至于今世书法必须追求视觉打击力和独创性，只注重形式不再注重内容。首先，书写的内容并没有太多的改变，仍然是以书写古典诗词警句为主，作为一个书家也必须具备相应古典诗词文化的修养。

从浏览者的角度来说，只管在不认识书法内容(特别是草书篆书)的前提下也可以浏览书法，但如果书写的内容不文雅、不吉祥，再好的作品人们也不会去浏览，更不会悬挂，固然也难以谈得上参展获奖。这足以说明，今天书法的内容仍很重要，至少与形式并重，并非唯形式舍内容，甚至无所谓。其次，自汉魏开始中国书法就已经具备艺术的自觉，只不外与文字载体的实用没有离开而已，今天的书法虽然已经是一种更纯粹自觉的艺术形式，但我们并不能因此否认今天的书法不再实用，只不外实用的功效发生了变化，古代是作为文字载体，今天是作为浏览悬挂(文字载体功效分化给印刷等前言导致浏览功效分散纯化)，它们都是差别的实用形态。同时我们也不能以此认为，只有今天的书法才是艺术的，古代的书法是不艺术的，如果没有魏晋的艺术自觉也就没有“二王”以来书法的辉煌，这一点无须多言。

杜牧《张好好诗》至于说今天的书法是为了创作，要走向民众，不是自娱，这种认识也是片面的。首先，昔人写书法除了基本的文字功效外，既自娱也娱人，只不外娱人的规模小而已，虽然是少数同好的把玩，也不能不是一种展示，书写者也不能没有在娱人的同时具有展示自我以及胜人的心态(好比王献之就有胜父(王羲之)之言和心态。

唐孙过庭《书谱》记载了这一段著名的对话，大家可自行查阅。这是一种不张扬、不做说明的创作，否则，那里另有汉代赵壹的《非草书》，固然也不会有王羲之的“爱鹅”。其次，今世书法走向展览等所谓公共空间，只管不得不关注视觉的影响力，但没有哪一位作者会把自己品拿出来，其创作首先是能自娱，然后才示人或参展。

无论作为读者还是评委，谁也不会指着一幅写得很完美、富有更多传统身分的作品说，这是一幅败作，只管这幅作品可能在视觉上不怎么引人注目也难于获奖(评委的偏好和导向)。人们之所以把它当书法来看，就因为它是一幅完好的书法作品，而不是一种什么刺激视觉的黑白图式。张瑞图书《酒中八仙》局部另有学者认为(书法绘画)艺术就是艺术，其本质是个性张扬的自我创新，没有须要也不行能承载那么多的哲学和道德责任。

不是有没有须要或承载什么责任的间题，而是说中国艺术原来就是一种哲学形态，从它降生到数千年的流传中就一直是一种哲学和道德情操的体现。同时中国哲学也具有艺术和审美特质，对它的体悟历程与书法绘画的意会，都可以进入和到达一种自由自在的审美和艺术状态。

这一特征与中国人的思维方式直接有关。在这个意义上我们说，作为中国哲学主体的儒、释、道及其经典，如果不能继续作为中国书法绘画创作的须要修养基础和必修课，今世中国书法绘画就难以企及历史的高度。当我们今天不得不面临传统的时候，这一历史特性也是我们不得不面临的，除非所从事的不再是中国艺术而纯粹是凭空的缔造或西方的什么艺术形式。

作为中国书家画家，传统哲学、文化的知识结构和认知、相应的道德修养和境界，仍然是必须具备和需要到达的。所谓艺术就是艺术之论，无非是强调艺术的独立意义和价值。其实，没有须要把艺术分散得那么纯净、装扮得那么神圣，它与人类的任何运动一样，不外是人类生命的一种体现方式，只不外更直接、更感性而已。

既然艺术是人类的生命运动，那么对艺术中“人”的思考(人的自我意识。这是人区别于动物的最一般天性)，一定会上升到人的本体思考，从而不能不思量它对于人的本原意义和终极价值。那些一味强调个性张扬、独立缔造、放任人性的艺术，往往失去艺术的本原意义和终极作用，甚至危及人类现有的价值体系。

赵孟頫《洛神赋》局部只管我们不否认书法与古代相比进入了更为纯粹的自觉时期，人们一味强调艺术的独创性，可是，在书法的古典存在情况(传统)已经弱化和变迁的情况下，如果不反其道而行之强化自身的传统修养，所谓艺术的独创不外是一种个性的宣泄，它与该艺术门类的审美通感(本质特征及一般尺度)将没有任何关联。这样的作品也一定不会走远，更难成为历史的一个部门，不外是顺时即逝过眼云烟。对此，我们需要岑寂的思考。尤其是那些具有历史责任感意欲有所作为的中国书家，决不能为一些学者如此片面的思想和学术看法(在今世盛行)所左右，一味以创新之名远离中国书法的共性本质。

要理性地面临现实中诸类问题和现象，不要轻易为之导向和疑惑。诸如此类片面的看法，往往一叶障目，读者当鉴。

当今书法展览书写的内容大部门还是经典文辞今世中国书法面临博大精湛的传统资源，可以凭据需要有所取舍，但却不能因为一己之用否认其余。现代书法的演进，依然是在传统基础上的自然延续，是共性基础上的个性缔造，非此，艺术将失去源头活水，生命枯竭。

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